«Για παράδειγμα, ο οικονομικός νεοφιλελευθερισμός της βρετανικής νεοδεξιάς της δεκαετίας του 1980 επέβαλε την αποκρατικοποίηση των επιχειρήσεων και των βιομηχανιών με σκοπό να απελευθερωθεί η αγορά (ακόμη και η αγορά της τέχνης, η οποία δεν θα πρέπει να ενισχύεται οικονομικά από το κράτος, για να εγκλιματιστεί και αυτή στον σκληρό εμπορικό ανταγωνισμό, με πρόσχημα τον δήθεν επικρατούντα “πολιτισμικό σχετικισμό” που θα δυσκόλευε την αξιολόγηση των καλλιτεχνών από τους κρατικούς φορείς). Από την άλλη μεριά, την ίδια εποχή ο υπουργός πολιτισμού της Γαλλίας Jack Lang δήλωνε χαρακτηριστικά “économie et culture, même combat/οικονομία και πολιτισμός, η ίδια μάχη” (Μεξικό, 27.7.1982), επιβεβαιώνοντας την αφοσίωση της κυβέρνησης του Mitterrand σε μια πολιτισμική δημοκρατία και στην ενεργό κρατική υποστήριξη (και συμμετοχή) στην παραγωγή των πολιτισμικών αγαθών. Το γαλλικό “μοντέλο”, ωστόσο, προβάλλει ένα εγγενές πρόβλημα που σχετίζεται με την ιδεολογική επιτήρηση της τέχνης από το κράτος και τη στρατολόγησή της ως Κρατικού Ιδεολογικού Μηχανισμού προβολής μιας κυρίαρχης ιδεολογίας (ή και καταστολής των επικίνδυνων ανατρεπτικών ιδεολογιών). [...] Αυτό το πολιτικό δίπολο μεταξύ αποκρατικοποιημένης και επιχορηγούμενης από το κράτος τέχνης μπορεί περαιτέρω να εντοπιστεί και στο επίπεδο του έργου τέχνης που αντίστοιχα αντιμετωπίζεται ως εμπόρευμα για μια ελεύθερη ανταγωνιστική αγορά ή ως αισθητικό προϊόν με πολλαπλές (εμπορικές, ιδεολογικές, καλλιτεχνικές, κοινωνικές, κ.ά.) χρήσεις.»
Ο Γιώργος Σαμπατακάκης αντιπαραβάλλει δύο αντίθετα μοντέλα πολιτιστικής πολιτικής της δεκαετίας του 1980: την απόσυρση του κράτους από τη χρηματοδότηση των τεχνών στη Βρετανία της Margaret Thatcher [Μάργκαρετ Θάτσερ] και την ενεργό κρατική επιχορήγηση του πολιτισμού στη Γαλλία του François Mitterrand [Φρανσουά Μιττεράν]. Το σύνθημα «οικονομία και πολιτισμός, η ίδια μάχη», που διακήρυξε ο υπουργός Πολιτισμού Jack Lang [Ζακ Λανγκ] στη Διάσκεψη της UNESCO στο Μεξικό (1982), συνόψιζε την αντίληψη του πολιτισμού ως πεδίου κρατικής ευθύνης και οικονομικής ανάπτυξης. Ο συγγραφέας επισημαίνει ταυτόχρονα τον κίνδυνο της ιδεολογικής επιτήρησης, καθώς η επιχορηγούμενη τέχνη μπορεί να λειτουργήσει ως «Κρατικός Ιδεολογικός Μηχανισμός», κατά τον όρο του Louis Althusser [Λουί Αλτουσέρ].
Σαμπατακάκης, Γ. (2014). Χρήμα και θέατρο. Κρατικές επιχορηγήσεις θεάτρου για τον 21ο αιώνα. Στο Γ. Π. Πεφάνης (Επιμ.), Η λάμψη του χρήματος στη νεοελληνική λογοτεχνία (από την Κρητική Αναγέννηση στην αυγή του 21ου αιώνα) (σσ. 141–143). Αθήνα: Ίδρυμα Κώστα και Ελένης Ουράνη.